【思想采撷】基督教中国化漫谈（十二）

  陈金镛之所以研究《雅各书》，正是看中雅各的务实精神，不尚空谈，少发大而无当的言论。根据《使徒行传》记载，雅各曾主持耶路撒冷会议，解决犹太信徒与外邦信徒间的矛盾。犹太信徒强调基督徒必须遵守犹太律法，如行割礼、守安息日等；外邦信徒则认为不必顾及犹太律法，因为基督的福音已经超越了律法。双方争论不休，互不相让，教会不得已，召开耶路撒冷会议来解决。正是在雅各的主持下，耶路撒冷会议形成了重要决议。“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”（徒15:28-29)雅各促成了两个极端派的和解，推行了一条稳健的中间路线，从而避免了教会的过早分裂。
  身为教会领袖的雅各，非常关注教会现实、强调教会的合一，鼓励信徒间相互包容、互相代祷。在贫富分化现象日渐影响到教会的时候，他强调教会要维护穷人的利益、关心他们的需求，鼓励富人发扬爱心、关心贫穷的弟兄姊妹。雅各所提出的一切属灵和道德的要求，目的都在于维护教会的合一。
  《雅各书》5章7节至20节被陈金镛视为“绪论”，也就是雅各对信徒如何在现实生活中体现信仰的具体要求，共分述七点：
  1.劝信徒恒心忍耐，等候主的再来。雅各以农夫比喻信徒，田间的收获，既需要辛苦劳作，也需要甘霖时雨，信徒等候主，就像农夫盼雨。换言之，信徒既要有艰苦奋斗的决心，又要有等候盼望的恒心。
  2.劝信徒不要相互怨嗟。自古以来，教会的一大通病就是相互“怨嗟”，进而分门别派，互相排斥。这是导致教会分裂的祸端。
  3.劝信徒学习先知，在逆境中也充满盼望。人生在世，本就并非帆风顺，加之信徒还会遭遇因信仰而生的坎坷，因此要常常学习先知“恒忍”之毅力。
  4.劝信徒不要发誓。誓言本是犹太人常见之事，中国古人也非常看重誓言，来表明做某事的决心。雅各劝信徒勿发誓，目的是要尽量排除以发誓代替个人努力的情况。
  5.劝信徒于顺逆之境持守信心。雅各劝诫基督徒，无论在顺境、逆境中，都当确信上帝掌管着一切。
  6.劝信徒彼此认罪、互相祈祷。基督徒的祷告决不只是为了自己的益处，而是要顾及他人的益处。陈金镛在解经时，有一个非常突出的思想，即把信徒视为一个群体，教会是信徒的家，信徒乃家庭成员，互相祈祷也是彼此相顾的表现。
  7.劝信徒尽力引导迷途者归回。这是信徒的天职。耶稣来到世上的目的就是寻找迷失的羊，信徒也当效法耶稣。教会是一个整体，有一人迷失，教会便有亏缺。
  (作者严锡禹，系金陵协和神学院数授，
  转自天风杂志总第516期，如有侵权，请联系删除。）